الروحانيات
| الدلافين والمال عصر جديد |
 |
| مفاهيم كونية |
|
| التحديدات الروحية |
|
على المدى 'روحانية' بعدة طرق ، على سبيل المثال:
- التعريف الأول ، غير ملحوظ للغاية ومبتذل إلى حد ما ، هو تركيز الشخص على ما يسمى بالعالم 'الداخلي' ، أو على الجوهر المدرك لوجوده. كثيرًا ما يتحدث الأشخاص الذين يستكشفون روحانياتهم بهذا المعنى الشعور 'بالطبيعة' على المستوى العاطفي أو الفكري ، أو حول 'فهم المعنى في الحياة أو مكانهم فيها' ، ولا يجب أن يكونوا كذلكمتدينأو نعتقد في إله ليقول ذلك. الناس الذين يرون أنفسهم 'روحانيين' بهذه الطريقة قد يفعلونصلىو يتأمل ، أو القيام بأنشطة أخرى لهذه 'الرحلات' الشخصية. نادرا ما يوجد أي شيء سحري أو حتى قابلة للتسويق حول مثل هذه الإجراءات.
- المعنى الثاني يقع في قلب وودوم . يرى الأشخاص 'الروحيون' بهذا المعنى أن روحانياتهم هي شيء أكبر من بشري فهم - يبدو لهم على أنه سحري وتجاوز كل الأفكار العقلانية. يستخدمون مصطلح 'الروحانية' لأنهم ليس لديهم دين معين ، يؤمنون بـ ' خلاق طاقة'هذا يعطيمجسم وعي - إدراكلكل شيء.
- يتضمن المعنى الثالث استخدام 'الروحانية' على أنها أ كلمة السر نوعا ما لمناقشة الأشخاص الذين ابتعدوا عن الدين المنظم ولكنهم لم يتخلوا عن فكرة وجود إله ، على الرغم من أن نظرتهم إلى الإله قد لا تختلف حقًا عما كانوا يؤمنون به في دينهم.لم أعد مسيحيا. الآن أنا مجرد روحي.
تركز هذه المقالة بشكل أساسي على التعريفين الثاني والثالث.
محتويات
الدجالون العصر الجديد
انظر المقال الرئيسي في هذا الموضوع: عصر جديدتلعب الروحانية دورًا كبيرًا في ما يسمى بحركة 'العصر الجديد' ، نظرًا لأنه بشكل عام ، يتم تنظيم القليل جدًا من أي شيء في العصر الجديد ، والخبرات فردية جدًا وتميل جميعها إلى أن تكون في هذا المجال الغامض من ' الوعي الذاتي '،' تطوير الذات 'و' تحقيق 'عام. كتب وأشرطةبلورات، والخلوات والمؤتمرات تباع بالآلاف 'لمساعدة' الأفراد 'تواصل مع روحانيتهم الفريدة' . قد يعتقد الممارسون الفرديون أو لا يعتقدون أنهم يتمتعون بـ 'روحانية' أعلى ، ولكنهم يؤمنون بآرائهم العامة ومعتقداتهمالتفكير السحرييتركهم مفتوحين أمام النساء اللواتي يبيعن الروحانيات لأي شخص يرغب في الدفع.
مثل كل woo ،الروحانيةفي سياق العصر الجديد له نصيبه من البلهاء يدعون 'علمي' دليل على فوائد جاذبيتهم الخاصة. بالطبع ، عادة ما يتقاضون رسومًا مقابل خدماتهم القيمة التي لا تُحصى ، والتي سمحت بذلك البعض منهم يصبح قذرة كريه الرائحة ثري .
روحية وليست دينية
'روحي وليس دينيًا' هو مفهوم يؤمن به المرء 'بشيء ما' ، لكنهم رفضوا محاولات الدين المنظم لتفسيره أو تعريفه أو حصره.
أصبحت هذه الفكرة شائعة في مواقع المواعدة. نظرًا لأن الدين يمكن أن يؤثر على اختيار الشخص للشريك ، تحاول مواقع المواعدة عادةً الحصول على بعض البيانات حول الخلفية الدينية للأعضاء أو وجهات نظرهم. نظرا لصعوبة تقليل المعقد وجهات نظر العالم في نقاط بيانات بسيطة ، تحتاج هذه المواقع إلى إنشاء فئة للأشخاص الذين قد يشعرون أو حتى 'يجربون' أن 'هناك شيئًا أكثر' ، لكنهم لا يشتركون في أي أيديولوجية دينية رسمية. هذا مشابه للتحذير 'المنظم' الذي يضعه الناس على الدين عند وصف ما يكرهونه ، وكأنهم لا ينتمون إلى منظمة رسمية يبرر مجموعة متنوعةالكراكالمعتقدات.
لذلك ، قاموا بإلغاء تحديد المربع 'روحي ولكن ليس ديني'. قد يعنياى شى.
شيء صغير
العلاقة البيولوجية
غالبًا ما تكون الروحانية محاولة لوضع المعنى على عمق ، ولكنه مع ذلك طبيعيبيولوجيتجارب مخ ، وصفها ويليام جيمس بـ 'التجارب الصوفية'. يفترض عمل جيمس ، الذي يكمله قرن من البحث العلمي ، أنه تحت الإكراه ، يرسل الدماغ مواد كيميائية تجعل العقل يتمتع بتجربة متشابهة عبر الثقافات ، على الرغم من أنه يتم تفسيرها من داخل تلك الثقافات ودياناتهم. ربما يكون من المؤسف أن هذه التجربة تم وصفها لأول مرة بألوان دينية ، لأنها تضيف طبقة من وو هذا لا يساعد في دراسة عمل الدماغ. هناك طرق يمكن من خلالها دراسة التجارب الروحية والروحانية واستخدامها لتقديم ادعاءات علمية دون اللجوء إليهاوو وو. وقد أظهرت الدراسات ذلك السيلوسيبين يغير الفطر وظائف المخ بطريقة تجعل مستخدميه يعتقدون أن لديهم تجارب معينة قد يعرّفونها بأنها 'روحية' ، والتي يمكن أن تؤدي إلى شعور الأفراد بالسعادة.
يتم الإبلاغ عن الخصائص العامة على النحو التالي:
- شعور عميق بانهيار الذات الذي يمكن أن يؤدي إلى الشعور 'بالوحدة' مع كل الأشياء ، أو الهوية المشتركة أو البداية
- إحساس عميق بفقدانالوقت، أو تغيير الوقت
- التجربة عابرة ، لا توصف ، نووي ، سلبية
تم إحداث هذه الحالات لدى أشخاص ليس لديهم دلالة دينية عن طريق تحفيز الدماغ بمستويات مختلفة من النبضات المغناطيسية. يمكن أن تحدث بسبب المخدرات ، من خلال تجارب خطيرة أو مخيفة ، عن طريق التأمل ، أو الدوران ، لكن يبدو أنهم جميعًا يعودون إلى نفس الأسلاك الصلبة البيولوجية التي يتم تفسيرها بعد ذلك من خلال نظارات الشخص. الرؤية الكونية .
من الممكن بالفعل ، على الرغم من عدم إثبات ذلك ، أن هذه التجارب البيولوجية و تجربة الإقتراب من الموت قد يكون جزءًا من بذرة الدين.
مختلف العلماء منهم كارل ساجان و سام هاريس ، التأكيد على التجارب الروحية على أنها تجارب إيجابية محتملة. يذكّر هاريس الناس ، مع ذلك ، بأنه لا يمكننا استخدامه لتقديم ادعاءات حول علم الأعصاب أو الكون ، ولكن قد تكون هناك ادعاءات موضوعية حول التجارب الذاتية للوعي التي يمكن تحديدها ، تمامًا مثل تعلم أشياء عن الدماغ البشري التجارب الدينية التي لن تبرر المعتقدات الدينية.
